唐代의 명의 孫思邈은 그의 저서 "備急千金要方"에서 이르길 "鍼而不灸,灸而不鍼,皆非良醫也"라 했다.그
는 침에 능할 뿐 아니라 또한 뜸에 능해야 비로소 훌륭한 의사라 했던 것이다.
古代 중국에서 일부 의사는 비록 方藥과 鍼에 능했지만,실제 치료에 임해서는 뜸법을 선호한 경우가 제
법 있다.예로 神醫라 불리는 화타는 치료시 뜸법을 많이 썼다.그는 일반적으로 한두개 혈위를 택해 매 혈
자리마다 7,8개씩 뜸을 떴는데,그 자리에서 완치되곤 하였다.
晋代의 葛洪의 부인 鮑姑는 특히 뜸법에 능했다.그녀는 역사상 정말로 대단한 뜸 전문가였다.갈홍은 아
마도 부인에게 깊은 영향을 받아,그의 저서 "주後備急方"에 침구관련 처방이 모두 109條가 있는데,그중
에 뜸처방이 99條나 된다.이는 고대인의 마음속에 뜸법이 중요시 되었다는 표시며,더구나 침법보다 뜸법
을 더 중요시 하였다 보여진다.
이러한 사실은 정말 맞다.왜냐하면 뜸법은 환자를 치료해 줄 뿐만 아니라,사람을 건강하고 장수하게 하
여 주기 때문이다.唐代의 藥王 孫思邈은 어려서 부터 병이 많아서,中年 이후에 뜸으로 건강을 돌보기 시
작하여,항상 "艾火遍身燒"(전신에 뜸자국)이었다.결과는 93세에 이르서도 "視聽不衰,神彩甚茂(시력과 청
력이 노쇠하지 않고,정신이 왕성하였다).더욱이 100세가 지나서도 精力이 충만하였다 저서에 밝히고,지
금까지 유명한 "千金翼方"30권을 저술하였다.
실제로 뜸법은 의료활동중 많은 기적을 보여준다.따라서 의학전문가들은 실천경험을 정리해,기원3세기
에 "曹氏灸方",唐代의 "外臺秘要","骨蒸病灸方",宋代의 "黃帝明堂灸經","備急灸法",元代의 "癰疽神秘灸經".
明淸의 "采艾編","太乙神鍼","神灸經論"등 의학서적에서는 뜸법은 전하며 침법은 거론하지 않았다.이러
한 영향은 分支學科로 灸學이 형성되었다.明代의 李천은 "醫學入門"에서 뜸법에 대해 이렇게 평했다.
"凡藥之不及,鍼之不到,必須灸之" (무릇 약이 못 미치고,침이 도달치 못하는 것은,필히 뜸으로 고쳐야 한
다).
지금까지 민간에 전해오는 속어로 "家有三年艾,郎中不用來"(집에 3년묵은 쑥 있으니,낭중 즉 의사는 오
지 않아도 된다).明代의 공居中은 "紅爐點雪"에서 뜸법의 효과를 높이 평가하고 있다.
"灸法去病之功,難以 枚擧,凡虛實寒熱,輕重遠近,無往不宜"."靈樞"에도 : "灸卽强食生肉"라 기재되어 있는
바,이는 灸法은 식욕을 증진시키고,인체의 정상발육을 증강시키는 효력이 있다는 것이다. |
|
