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"한반도는 침구술의 발상지" 이다.

침구전문인

2004.02.07 00:00:00 토

한반도는 침구술의 발상지이다.

인류가 지능이 발달함에 따라
두 손으로 간단한 도구를 만들면서부터
침술도 싹트기 시작하였다.
인류최초의 침을 ‘폄석(貶石)’이라 한다.
폄석으로 질병을 치료하는 행위를 ‘폄자(貶刺)’라고 하였다.
인류가 폄석으로 종기를 째고,
종기의 고름을 입으로 빨아내고,
그 상처에 나무껍질로 동여매는 질병치료를 상상해 보라.

폄석 등으로 인류 최초의 질병치료 행위를 하고있는
우리의 조상 신석기시대 한반도인들에게 경이적 감탄을 보내는 바이다.

1923년 8월9일
“함경북도 경흥군(慶興郡) 웅기면(雄基面) 송평동(松坪洞) 패총(貝塚)”에서
발굴되어 국립중앙박물관에 소장 보존되고 있는 ‘폄석’은
고고학적으로 세계 최초의 돌침이다.
따라서 한반도는 “침술의 발상지” 이며
우리나라가 “침술의 종주국”이라는 것은 두말할 필요가 없다.
이러한 역사적인 사실을 인식하지 못하고
침술이 마치 중국의 의술로 착각하고 있는
동양의학계의 자칭대가들의 어리석음은 바보스럽기까지 하다.

침술경전으로 추앙하고 있는
지나(支那,China)의 [황제내경 소문 권제4 이법방의론(異法方宜論) 제12장]에서도
“폄석자역동방래(貶石者亦東方來)”라 기록하고 있고,
[산해경(山海經)]에서도 “동방에서 돌로 만든 폄석이 먼저 생산된다”는 기록이 있고,
[통현지요부(通玄指要賦)]에서 “요동 동쪽에 폄석을 이용한 침치료술이 발달했다”는 기록하고 있다.

인간이 돌을 날카롭게 가시처럼 깍아 ‘침’을 만들어
그것으로 질병을 치료했다는 이야기는
인류역사 동서양사 어디에서도 찾아볼 수 없는
한민족(韓民族)만이 가지는‘치료의 신화’ 가 아닐 수 없다.
한민족이 한반도에서 돌을 갈아 폄석(貶石), 첨석(鑯石), 침석(鍼石) 등
마제석기로 제작된 침도구들로서 통증이나 마비증 환자를을 치료하던
인류최초의 치료용 도구를 보면 다시한번 경이롭다 아니할 수 없다.

마제석기시대는 기원전 25,000-6,000년경으로 추정되면,
돌침 폄석은 우리민족이 잃어버린 역사 ‘한국시대(桓國時代), 신시시대(神市時代), 고조선시대(古朝鮮時代)’
또는 그 이전의 인간생활에 건강과 질병치료수단으로 볼 수 있다.
그러므로 ‘침구술’은
‘우리 민족문화의 뿌리’로서
‘전통 치료기술’인 동시에
‘잃어버린 역사’ 인 것이다.
현대우리는 우리의 문화유산인 침구술과 함께 잃어버린 역사를 반드시 찾아야 한다.

[삼국사기]에서 “고구려 평원왕 원년(기원후564년)
오나라 사람 지총(知聰)이 내외전(內外典), 약서(藥書), 침구명당도(鍼灸明堂圖)를 가지고 왔다”고 기록하고 있고,
[삼국사기 직관지(職官誌)]에서 “신라 효소왕 원년(기원후692)에 처음으로 의학을 설치하고 약박사(藥搏士), 침박사(鍼搏士) 2명을 등용하여
본초경, 갑을경, 소문경, 침경, 명당경, 난경 등을 가르쳤다”라는 기록이 있다.
이들 기록은 ‘침학’과 ‘약학’이 고구려와 신라에 전래된 최고의 기록이지만,
이 기록은 폄석침술, 단군선술, 사암경 등의 침술을 보유하고 있었던
우리 한민족에게는 지나(支那,China)에서 발전된 침술이
역수입(逆輸入)된 과정의 기록일 뿐이다.
이 역수입 과정에서도 분명히 한약학(藥學)과 침구학(鍼學)이 분리되어
국가적으로 공인(公認)되어 있었고
후세기록에 보면 신라의 서민들에게까지 약학, 침학의 혜택을 누리고 이었던 것으로 추정하고 있다.

신라의 제도를 그대로 물려받은 고려시대
제13대 문종때에는 의학제도를 대폭 확충하여
상약국(尙藥局)에 의침리(醫鍼吏)를 추가로 두도록 하여
약의(藥醫)와 침의(鍼醫)가 협동진료 체제를 갖추도록 조치를 취하도록 한 기록도 있고,
서민의 질병을 치료하는 관청으로 동서대비원(東西大悲院)과 제위보(濟危寶)를 설치하고
약리(藥吏)와 침리(鍼吏)를 배치하기도 하였다.

조선시대에서도 침의와 약의는 그 업무가 불리되어 협진체제를 이루고 있었고,
선조와 광해군 때 유명한 “동의보감"도
당대의 약의, 침의 모두가 협동하여
지나(支那;中國) 의학서적 82권과
조선 의학서적 4권 등,
총86권의 의학서적을 총망라한 동양의학계의 큰 보물이 아닐 수 없다.

그러나 동의보감은 허준을 비롯하여 당대의 많은 의자(醫者)들이 참가한 합작품으로써
찬술에 참가한 대표적인 인물로는 허준, 정작, 양예수, 김응택, 이명원, 정예남 등이 있다.
당대의 허준은 약의(藥醫)로서 어의가 되었고,
침의(鍼醫)와 약의(藥醫)의 업무는 분명히 구분되어 있었지만
소설동의보감 또는 TV-동의보감 등에서 민중들의
바른 판단을 흐리게 한 처사는 역사적인 비판을 받을 것이다.

그 뒤 조선말 고종황제때에 개화의 물결에 따라 서양의술이 수입되었고,
대원군의 쇠국정책에도 불구하고 황실의 질병을 치료하고
민영익을 수술로 살려낸 공이 인정되어 서양의술이 크게 전파되었고
서양의학에 밀린 침구술과 한약은 서서히 그 빛을 잃어갔다.

조선을 강점한 일본이 자신들의 의료체계와 같이
조선의 한약, 침술, 뜸술, 접골술, 지압술 등의 기술도
제정비하기 위하여 1914년 10월 조선총독부 경령 제10호로
‘안마술, 침술, 구술의 영업 취체규칙을 발포하여
안마사, 침사, 구사의 자격증제도를 실시하였다.

1944년 3월 23일 날자로 경위(京衛) 제111호로
종전의 침술, 구술을 업자라는 명칭으로
침사, 구사로 공식 개칭하였다.
당시에는 학원에서 배워 한의원, 침구의원을
도지사의 인증으로 개원할 수 있었다.

8,15해방이 되자 한반도 38선을 경계로 분단되었고
미 군정은 미신적인 의술이란 빌명으로 의원제도를 폐지하였으나
한의원으로 그 명맥을 유지하다가
4,19혁명으로 자유당 정권이 망하고,
장면 민주당 내각정부에서 ‘침구사제도’가
“의료유사업자”로 다시 부활되었다.
연이어 도래한 5,16군사혁명으로 박정희 공화당 정권은
동양의학 천시정책을 펴 군의관 출신 보건사회부장관이
천신만고로 명줄을 이어온 ‘침구사제도’를
독단전횡으로 1963년 다시 폐지해 버리고 말았다.
그 이후 침구학계의 계속적인 민원이 발생했지만
정책입안자들은 선거홍보용으로만 악용하고 말았다.
현재까지도 정책당국자들은 “침구술은 한의학의 일부” 라는 엉터리 유권해석으로
침구학의 학술적, 이론적 측면이나,
침구학의 역사적 측면 어디에도 맞지 않는 독단해석일 뿐이다.

집단이기주의‘로비’에 야합된 정책당국자는
지금까지 청문회도 한번 열어 본 적 없이 “침구술은 한의사만이 할 수 있다”는
법에도 근거된 바도 없고?
법을 무시한 독선적 유권해석은
우리 시민연대에서는 인정할 수 없는 것이다.

현제 한국의 침구기술의 바람이 세계의 의학계를 휘몰아치고 있는 가운데서도
대한민국의 옹고집 보건복지정책담당 관료들은
‘침구술의 불법화’
‘침구술 말살’ 정책을 일관되게 고수 책동해 오고 있는 것이다.
소위 문민정부라고 자칭한 김영삼 정권에서도
침구인들을 얼토당토 않는 “부정식품단속 특별조치법”에 적용하여
계속 탄압받아 왔고,
다행이 1997년 3월 ‘자격기본법과 그 대통령시행령’이 공포되었고,
국민의 정부인 김대중 정부에서
‘한국민간자격협회’와 ‘한국전문자격협회’가 발족되었음은
천만다행이 아니할 수 없다.
이들 협회에 정회원으로 ‘인증’된
공익법인 '한국대체의학검정관리총연합’에서는
지금까지 6년 동안 자격기본법에 의거하여
민간자격 ‘침구전문인자격증’을 발부하게 됨은
역사적인 침술종주국의 위상에서 조금이라도 부끄러움을 감출수 있어
다행이 아닐 수 없다.

의료법 60조와 복지부령 2조에 규정한
‘의료유사업자’의 자격과 업무에 대한 내용과
자격기본법과 그 시행령에 의거하여
1998년도 시행에서부터 2003년까지 6년 동안
배출된 ‘민간자격 침구전문인 자격증’은 약 800명에 달하고 있다.
이들은 한국의 민족정기인 전통침술을 제도권의술에서
분리 독립투쟁을 함으로서 민족의 정기와 잃어버린 역사를 찾아
우리의 위대한 역사와 전통의술을 후손들에게 전수하기 위해
오늘날까지 외롭게 투쟁하고 있는 것이다.

이 투쟁은 ‘대한민국싸이버국회’가 탑골공원에서
고구려 역사 찾기 와 민족의 자존심을 걸고
대회를 열므로서 전폭적인 호응과 지지를 받고 있다.